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Edy de Munck overleden. Edy was een warm, origineel en initiatiefrijk mens die tot op hoge leeftijd, tot aan haar overlijden samen met zijn vrouw Margreet, de wereld bereisde.

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Waar voel je je verantwoordelijk voor? Waar heb je vragen bij? Waar kunnen we elkaar steunen en van elkaar leren? Daarbij willen bestuursleden graag luisteren naar wat bij leden leeft en ook over eigen initiatieven vertellen en bevraagd worden. De volgende open avond is op 10 juni op Boslaan 15 in Zeist met om De eindtijd is Wij waarderen het zeer als je vragen en initiatieven wil inbrengen in het open-avond gesprek! Geef je graag tijdig op secretariaat antroposofie. We denken aan een maximum van 20 mensen.

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Die Form der Stiftung mit ihrem dauerhaftem Schutz des Zwecks ist am besten geeignet, die auf Marie Steiner zurückgehenden Aufgaben der unabhängigen Erhaltung und Herausgabe des Werks von Rudolf Steiner in der Zukunft langfristig zu gewährleisten. Marie Steiner hatte den Verein, dem sie als testamentarische Erbin Rudolf Steiners den gesamten Nachlass und die Rechte am Werk Rudolf Steiners übertrug, gegründet und dabei selber bereits die Form einer Stiftung erwogen.

Der erste Stiftungsrat wurde vom Verein gewählt und wird bis Frühjahr mit interessierten Partnern ein Kuratorium als Stiftungsorgan zur Vernetzung nach aussen bilden.

Der bisherige Verein wandelt sich in einen Förderverein um. Die Stiftung wird die Anstrengungen um die Finanzierung des Grundbedarfs ihres Rudolf Steiner Archivs als öffentlich zugänglicher kultureller Einrichtung fortsetzen.

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Der Stiftungsrat bestätigte einstimmig Dr. David M. Todesjahr Rudolf Steiners aufgenommen. Diese stellt — neben den aktuellen Bildungswissenschaften — einen wesentlichen Gegenstand von Forschung und Lehre dar. Es gehört selbstverständlich zu den Aufgaben einer Hochschule, den Studierenden umfangreiche Kenntnisse der Erziehungswissenschaft, Entwicklungspsychologie, Anthropologie sowie Grundlagen der Unterrichtsfächer und Fachdidaktik zu vermitteln.

Im Sinne eines freien Geisteslebens werden verschiedene wissenschaftliche Paradigmen vorgetragen und offen diskutiert.

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Dabei wird die Anthroposophie nicht als Lehre vermittelt, sondern als Angebot für die reflexive Suchbewegung im individuellen Erkenntnisstreben. Durch diese Art der Vermittlung eröffnet sich die Perspektive auf innere geistige Erfahrungen, die im Vollzug des eigenständigen, kritischen Denkens entstehen.

Diese wiederum können dazu führen, dass die allein an naturwissenschaftlichen Maximen orientierte Weltanschauung ergänzt wird.

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Anthroposophie ist eine Methode des Hochschulstudiums Anthroposophie ist nicht nur Erkenntnisgegenstand und keinesfalls ein Bekenntnis, sondern weit eher eine Methode des Hochschulstudiums. In einem umfassenden Sinne erscheinen die Anregungen als eine Heuristik, die den Blick des Pädagogen auf mögliche Zusammenhänge in der leiblichen, wat is verleden tijd van flirten und geistigen Entwicklung von Heranwachsenden lenkt.

Es ist nicht der induktive Schluss von einem Einzelfall auf ein allgemeines Gesetz, auch nicht die deduktive Ableitung des Besonderen aus dem Allgemeinen, sondern der Schluss von zusammenhängenden Phänomenen auf die bestmögliche Erklärung. Es ist ein Zugang zu augenscheinlich rätselhaften Phänomenen, der beständig kritisch reflektiert und ggf. Übungsweg und Fähigkeitsbildung Die Anthroposophie begründet einen vielseitigen Entwicklungsweg mit dem Ziel der Fähigkeitsbildung künftiger Lehrpersonen.

Kontinuierliche Übungen in diesen Künsten sollen sowohl die Selbstwahrnehmung der Studierenden als auch ihre Sensibilisierung für Entwicklungs- und Lernvorgänge bei Kindern und Jugendlichen fördern. Diese Form der Fähigkeitsbildung fördert die Freiheit und Kritikfähigkeit der künftigen Waldorflehrer. Gleichzeitig hat sie gegenüber dem staatlichen Lehramtsstudium durch den starken Akzent der Persönlichkeitsbildung künftiger Pädagogen ein besonderes Profil.

Zu den Autoren: Dr. Nach Einschätzung der befragten Geschäftsführer gibt es nur an etwas weniger als der Hälfte der Schulen eine gut funktionierende Streitkultur.

Gleichzeitig wird deutlich, dass eine gut ausgestaltete Konfliktkultur oftmals mit einer gut wat is verleden tijd van flirten Selbstverwaltung einhergeht. Wo es eine gute Streitkultur gibt, beurteilen die Geschäftsführer in 85 Prozent der Fälle auch die Selbstverwaltung als gut.

Diese Befunde machen deutlich, wie wichtig eine gute Streit- und Konfliktkultur für den zukünftigen Erfolg der Waldorfschulen ist. Über facebook neue leute kennenlernen Ausdruck einer guten Unternehmenskultur gilt ferner eine geringe Fluktuation bei den Mitarbeitern.

Es zeigt sich, dass die Fluktuationsrate der Lehrer an denjenigen Waldorfschulen niedrig war, an denen viele von dem Prinzip der Waldorfschule überzeugte Mitarbeiter arbeiten.

Hier empfehlen die Forscher einen weiteren Ausbau solcher kultureller Werte. Als weitere entscheidende Faktoren für die Zukunftsfähigkeit der Waldorfschule im Hinblick auf die Unternehmenskultur identifizieren die Forscher den Ausbau von Kooperationen, eine verstärkte Leitbildarbeit und eine Entwicklung neuer Formen der Entlohnung. Dazu gehört auch eine eindeutigere Aufgaben- und Funktionsteilung. Das Vorhandensein einer speziell für die Entwicklung der Organisation zuständige Gruppe trägt zur Durchschaubarkeit der schulischen Strukturen für die Eltern, einer guten Verteilung der Arbeitsbelastung innerhalb der Schulführung und einer gut funktionierenden Selbstverwaltung bei.

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Weiterhin ergab sich ein Zusammenhang zwischen dem Vorhandensein eines Wat is verleden tijd van flirten für die Organisationsentwicklung und dem Vorhandensein von Strategien für die Personalentwicklung.

Ziel der Studie ist es, Anregungen und Aufforderungen zu einem stetigen Austausch zwischen den pädagogischen Idealen einer Waldorfschule und ihren organisationsstrukturellen Gegebenheiten und Erfordernissen zu geben.

Waldorfschulen haben flache Hierarchien; sie setzen auf die persönliche Initiative einerseits, auf konsensual getroffene Entscheidungen andererseits. Krisen und Konflikte bleiben dabei nicht aus. Wenn sie richtig genutzt werden, sind sie oft Auslöser für positive Entwicklungen.

Dafür braucht es klare Strukturen als Voraussetzung für eine transparente Konfliktbearbeitung.

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Ich bin mir sicher, dass wir als Vorstand des Bundes der freien Waldorfschulendie Ergebnisse der Organisationsstudie fruchtbar für unsere Arbeit nutzen werden. Die Studie wurde von der Damus Donata e. Ergebnisse einer empirischen Untersuchung zu Kultur, Management und Entwicklung. Springer-VS WiesbadenS. Dabei erschloss er verschiedene neue Quellen. Mit seinem über seitigem Werk legt Michael Kurtz ein umfassendes Wat is verleden tijd van flirten vor.

Es enthält ausführliche Darstellungen rund um Rudolf Steiners Musikerlebnisse, seine Beziehungen zu zeitgenössischen Komponisten, seine geisteswissenschaftlichen Forschungen und Anregungen für die Weiterentwicklung des Musikalischen. Seine Ausführungen zur Musik werden in den Jahren der frühen Moderne wenig wahrgenommen.

Aus ihm könne eine neue Musik entstehen, als Beitrag einer künftigen Kultur, die den Menschen humanisiert und eine Brücke zur geistigen Welt schlägt, wenn der Schulungsweg fruchtbar gemacht wird. Er lässt Vorbereitungen für einen Gesangskurs, einen Spezialkurs für ausgebildete Musiker und für fünf weitere Toneurythmiekurse treffen, die aber durch seinen Tod nicht mehr zustande kommen.

Michael Kurtz: Rudolf Steiner und die Musik. Die Auflage ist nach zwei Monaten bereits fast vergriffen, die nächste ist in Vorbereitung.

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Für den jetzigen Leiter der Sektion für Redende und Musizierende Künste Stefan Hasler ist es ein wichtiges Anliegen, die Quellen und den Kontext der Toneurythmie so vollständig wie möglich zugänglich zu machen.

Die Herausgeber berücksichtigen Mitschriften, sämtliche Notizbucheintragungen Rudolf Steiners zum Thema und gehen auf die ursprünglichen Ausschriften der Stenogramme zurück.

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Wehr hat sein Thema über alle Grenzen von Wissenschaft und Theologie hinweg in beispielloser Weise behandelt — unter Einbeziehung von sowohl östlicher als auch westlicher Spiritualität. Mehr als 60 Wat is verleden tijd van flirten sind entstanden, die Bandbreite reicht von deutschen Mystikern des Mittelalters wie Jakob Böhme bis hin zum zeitgenössischen amerikanischen Bewusstseinsforscher Ken Wilber. Wie kam der evangelische Diakon Wehr zu diesem ungewöhnlichen Ansatz?

Auf Böhme war Wehr schon im Deutschunterricht in der Schule aufmerksam geworden und er hatte den Gedanken, dessen Werk unbedingt kennenlernen zu wollen. So findet Wehr einen Begriff für das, was er selbst damals in der Nähe von Bayreuth erlebt hat.

Wehr wird Diakon der bayerischen Landeskirche und unterrichtet knapp zwanzig Jahre lang an der Diakonenschule Rummelsberg, einer Fachakademie für Sozialpädagogik. Seine auch weiterhin aus eigener Initiative betriebenen Forschungen führen ihn dann weit über Jakob Böhme hinaus, er wird zum Verfasser zahlreicher Studien zur neueren Religions- und Geistesgeschichte.

Seine Biographien über C. Jung, Martin Buber, Jean Gebser u. Durch seinen Hintergrund in der evangelisch-lutherischen Kirche bringt Wehr seine Forschungen auch in diesem Kontext ein — ungeachtet der Tatsache, dass die Kirchen des Jahrhunderts mit spirituellen Erfahrungen eher nichts zu tun haben wollen.

Mystik — wie Wehr alle Erfahrungen bezeichnet, die sich nicht auf Objekte der Sinneserfahrung richten — werde mit dem Hoch- oder Spätmittelalter oder mit der fernöstlichen Religiosität wat is verleden tijd van flirten Verbindung gebracht, kaum jedoch mit der eigenen protestantischen Tradition, schreibt die protestantisch-theologische Augustana-Hochschule in ihrem Nachruf auf Wehr. Jahrhundert zusammengestellt hat. Hinzukomme, dass immer mehr Zeitgenossen von Erlebnissen berichten, wie er es als junger Mensch in der Nähe von Bayreuth gehabt hat.

Der enorme inhaltliche Bogen, den Wat is verleden tijd van flirten mit seiner Forschung umfasst, reicht so von den alten spirituellen Traditionen des Ostens über die vergessenen europäischen Mystiker wie Meister Eckhardt bis hin zu den Bewusstseinsforschern der Postmoderne wie Ken Wilber oder Jean Gebser. Breite Palette and Werken Wehrs Beitrag zur eigenständigen Profilierung der akademischen Esoterikforschung wat is verleden tijd van flirten auch von Pionieren dieser Forschung wie Antoine Faivre explizit anerkannt worden.

Wehrs Bemühen um Dialog über alle Grenzen und Richtungen hinweg spiegelt sich auch darin, dass er seine Werke zum einen sowohl in anthroposophischen Verlagen wie Novalis, Urachhaus oder Pforte Futurumals auch dem Hausverlag des Deutschen Kollegiums für transpersonale Psychologie, Via Nova, veröffentlichte.

Zum anderen wahrte er den Kontakt zu den tradierten christlichen Konfessionen und seine Bücher wurden von evangelisch-lutherisch orientierten Verlagen wie Claudius, aber auch vom römisch-katholisch begründeten Verlag Herder herausgegeben. Auch für die ökumenisch ausgerichtete linkskatholische Zeitschrift Publik-Forum verfasste er Beiträge. Jung und Thomas Müntzer. Siehe auch in Verbindung stehende News unten.

Jung und Rudolf Steiner. Seine Biographie über C. Jung erstmals erschienenerweiterte Neuausgabe Verlag Opus Magnum gilt als Standardwerk und wurde in mehrere Sprachen übersetzt.

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Keinen derartigen Beifall erntete Wehr mit einer erschienenen Steiner-Biografie, die in der anthroposophischen Bewegung teilweise einer harschen Kritik unterzogen wurde. Davon nahm er auch die organisierte Anthroposophie nicht aus.

Er benannte als profunder Kenner der Mystik aller Zeiten und Weltzonen auch manche missverständliche und daher missverstandene Darstellung im Werk von Rudolf Steiner. Steiner tanzen singles mainz im Gefolge einer Persönlichkeitskrise zur Zeit der Lebensmitte durch eine mystische Christuserfahrung hindurchgegangen, ist Wehr überzeugt. Er habe an die von der kirchlichen Theologie lange vernachlässigte kosmische Christologie der Paulusbriefe angeknüpft.

Wehrs Hinweise auf andere spirituelle Meister und die Vielfalt der Erfahrungswege waren de facto auch eine Einladung an die anthroposophische Bewegung, über den eigenen Tellerrand hinauszuschauen.

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Eine Einladung ans Goetheanum in diesem Sommer, über die er sich laut der gleichnamigen Wochenschrift sehr gefreut hat, wird nun durch seinen Tod nicht mehr zustande kommen. In seinem Schaffen sah Wehr eine menschheitsgeschichtliche Notwendigkeit. Zu den bedeutsamen Veränderungen des Jahrhunderts an stets gegeben habe z.

April in seinem Lebensjahr verstarb. Vögele Nach kurzer, schwerer Krankheit verstarb am April der lutherische Theologe und Mystikforscher Gerhard Wehr im Mit seinen Studien zur Tiefenpsychologie und esoterischen Themen und als Autor zahlreicher Biografien — u.

Jung und Rudolf Steiner — wurde der Autodidakt international bekannt. Neben einer spirituellen Interpretation der Bibel sah er in der Förderung des Dialogs zwischen den verschiedenen Disziplinen, Konfessionen und Weltanschauungsrichtungen letztlich seine wichtigste schriftstellerische Aufgabe.

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Gleichwohl verlieh ihm die evangelisch-lutherische Augustana-Hochschule Neuendettelsau in Würdigung seiner theologischen Arbeiten den theologischen Ehrendoktortitel. Wehrs geistige Heimat war die Brudergemeinschaft der Rummelsberger Diakonie, in der er jahrelang als Dozent arbeitete. Andererseits öffnete er auch manchen Anthroposophen die Augen darüber, dass es neben Steiner auch andere bedeutende Denker und spirituelle Lehrer gab.

Von Fachleuten wurde sein Beitrag zur eigenständigen Profilierung der akademischen Esoterikforschung sehr geschätzt. Sein Bemühen um Single frau mit glatze spiegelt sich unter anderem darin, dass er seine Werke sowohl in anthroposophischen Verlagen wie Novalis, Urachhaus oder Pforte, als auch bei Via Nova, dem Hausverlag des Deutschen Kollegiums für transpersonale Psychologie, veröffentlichte.

Gleichwohl wahrte er immer den Kontakt zu den tradierten christlichen Konfessionen, und seine Bücher wurden von evangelisch-lutherisch orientierten Verlagen wie Claudius, aber auch vom römisch-katholisch begründeten Verlag Herder herausgegeben.

Auch für die ökumenisch ausgerichtete linkskatholische Zeitschrift Publik-Forum sowie für die Hauszeitschrift der Swedenborgianer in Deutschland, Offene Tore, verfasste er Beiträge.

Einen Forschungsschwerpunkt Wehrs bildete die Mystik im Protestantismus. Hier ist vor allem Jakob Böhme zu nennen. Hier hat Gerhard Wehr fundierte Editionen und Darstellungen beigesteuert, etwa eine sechsbändige Jakob Böhme-Ausgabe, aber auch eine — erschienene — Ausgabe der Manifeste der Rosenkreuzer.

So schrieb er über den Zionisten und Steinerschüler Hugo S. Bergman, dieser habe die seltene Fähigkeit gehabt, verschiedene, oft weit auseinanderliegende single kochen braunschweig Strömungen zusammenzuschauen.

Wehr zitiert dies ausdrücklich, weil er sich vermutlich in einer ähnlichen Rolle sah. Sein Wunsch nach einer umfassenden Biographie Friedrich Rittelmeyers, des von der evangelischen Kirche vergessenen Kanzelredners und ersten Erzoberlenkers der Christengemeinschaft, blieb unerfüllt.

Als Vorarbeit zu diesem Ziel legte er zunächst ein Lebensbild Rittelmeyers vor, dem beim Verlag Urachhaus eine wesentlich erweiterte Fassung folgte. Blavatsky und sein Wat is verleden tijd van flirten zum 7.

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Dies war vermutlich sein letztes Statement zu Rudolf Steiner. Solche Wege bedürften auch keiner Bestätigung durch bestimmte gäste hochzeit kennenlernen Merkzeichen. Steiners Schriften zur Erkenntnisschulung böten nicht nur eine Anleitung zur Erlangung übersinnlicher Erkenntnisse, sondern — ebenso wichtig — einen Weg zur Selbsterkenntnis.

Auch den von theologischer Seite immer wieder gegen Steiner erhobenen Gnosisverdacht entkräftet Wehr mit starken Argumenten. Blavatsky ist, sondern in der Tradition des Rosenkreuzertums steht. Er sparte auch die organisierte Anthroposophie nicht aus, oftmals nahm er Steiner vor seinen geistigen Erben in Schutz.

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So vertrat er aufgrund seiner historischen Recherchen die Ansicht, die Neubegründung der Anthroposophischen Gesellschaft sei letztlich gescheitert. Wat is verleden tijd van flirten widersprach er der Meinung orthodoxer Anthroposophen, die ihre esoterische Hochschule bis heute unter Steiners geistiger Leitung sehen. Weit entfernt von einer generellen Ablehnung der Steinerschen Esoterik erkannte Wehr als profunder Kenner der Mystik aller Zeiten und Zonen doch auch manche missverständliche und daher missverstandene Behauptungen und Forderungen Steiners.

Wehrs Hinweise auf andere spirituelle Meister und Wege können auch als eine Einladung an Anthroposophen gesehen werden, über den eigenen Tellerrand hinauszuschauen. Mit seiner spannend geschriebenen Biographie über Rudolf Steiner München, zeigte Wehr, wie man Steiners Leistungen anerkennen kann, ohne gleich einen unfehlbaren Propheten aus ihm zu machen. Verständlich, dass er auch auf jene vergessenen evangelischen Pfarrer hinwies, die Anregungen aus der Anthroposophie für ihren Beruf fruchtbar zu machen suchten.

So standen, lange vor Begründung der Christengemeinschaft, eine Reihe protestantischer Pfarrer Steiners Christologie aufgeschlossen gegenüber und schöpften aus anthroposophischer Meditationspraxis Kraft für ihren Pfarrerberuf.

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